吃糠咽菜、草根樹皮也是活著，大魚大肉、挑肥揀瘦也是活著，但兩者在凡人心目中可是天差地別。凈土治下郡縣，如若說哪一年世道艱難，必然是赤地千里，各處鄉村都有許多人餓死。此時州府寺廟都會施粥，救得一個是一個，但免不了杯水車薪。
而青冥治下，哪個地方若是說民生凋敝、苦不堪言了，背后含義其實是指大家窮得快連豚鼠肉都吃不起了，已經慘到了只能往饅頭片上涂植物黃油的地步。
這就是現實。
如若換了是凈土其他高僧，多半會說一句“心中有佛，吃草吃肉并無不同；心若無佛，天天吃肉也是怨憎怖”，然后再補一句“施主著相了。”
孔雀卻沒有那么厚的臉皮，說不出這等話來。
此時的孔雀，倒是讓衛淵看到了幾分昔日的影子，臉色變得柔和，嘆道：“你既然來了，也不好讓你空手而歸。你就替我帶個消息給凈土吧，讓他們在三個月之內，將派入青冥、西晉的信眾法師全部撤走。我的轄區不歡迎凈土修士。”
孔雀宣了聲佛號，道：“釋修大部分都是與世無爭，默默承受苦痛罪業，以求來世。有釋修聚集之地，往往四野靖安。所以你這又是何苦？”
衛淵搖頭，道：“這你就不對了。我不反對釋修，我反的只是凈土。釋修有多門教法，凈土是一流派，其實你雖然出身凈土，但所修又是一個流派。而我其實也算半個釋修了，豈有自己反自己的道理？我要打擊的，僅僅是凈土修士而已。”
孔雀問：“那你要怎么做？”
衛淵哈哈一笑，道：“放心吧，不是你想的那樣！我是不會濫殺無辜的。大部分凈土的下修，都是罪不至死，我也不是曠世巨魔，怎么可能亂殺呢？我要做的，不過是收個稅而已。”
“收稅？”孔雀還從未聽說過有向佛徒收稅的。
衛淵神色一正，道：“凡是身負凈土道統之人在青冥管轄范圍內所有收入，都要上繳六成。任何與凈土修士有青元往來之人，所有往來項目的收入亦要額外上繳四成作為稅收。”
孔雀也是隨著衛淵去過天外世界的，一聽就明白，衛淵這是要對收入征稅，而非對盈余征稅。并且所有與凈土修士往來的項目，也要征四成的稅。
這等重稅，簡直就是不給生路。不過若是和九國相比，卻又是輕得多了。九國一般是罰沒家產，斬首誅族。孔雀還是想要給凈土修士爭取點什么，道：“久聞青冥中人人平等，行事自由，何以只對凈土修士如此嚴苛？”
衛淵嗬嗬一笑，道：“普天之下，任何極樂凈土，再怎么自在清凈自由，也絕不會有造反的自由。”孔雀一時無言以對，但他心思靈動，想了想，勉強道：“我佛國凈土，得享極樂之人，就是絕對自由，想做什么就做什么。”
衛淵淡道：“他們也算人？”
孔雀一怔，道：“怎么就不算人了？”
衛淵道：“你說他們想做什么就可以做什么。但是，他們真的還會想嗎？就算想了，那是他們自己想，還是菩薩替他們想的？”
見孔雀說不出話來，衛淵就道：“我這不是拿下喜樂天了嗎，正好這幾天研究有了些成果，給你看一看衛淵手中出現一篇文章，遞了過去。
這篇文章以截獲的喜樂天歷史數據作為依據，結合對捕獲信眾的研究，將信眾的所有行為歸結為三十六個大類，分別是打坐，游蕩，感悟自然，念經，歌頌佛國，歡喜贊嘆……等等。
每個大類活動持續一頓時間后，就會隨機切換到下一類活動。
如果信眾是單獨一個人，那么切換類別是隨機的，就是一會歡喜贊嘆，一會棲臥松下。
但信眾們人數一多，行為模式就會相互影響，三兩人一組，但組與組之間盡量不重復。于是在旁觀者眼中，就是有的棲臥松下，有的歡喜贊嘆，各得各的自在清凈。
衛淵在一旁就道：“善樂菩薩打造這喜樂天可謂煞費苦心，造得十分自然，一點都不像是假的。”孔雀臉色數變，其實這就是菩薩一個念頭的事，比如說讓信民各有自在，自生歡喜。
這句法言一說言出法隨，就是每個人都有不同的，屬于自己的自在，過段時間在互相切換一下，但這樣整個界天的意象就有了，也是菩薩們穩固金身、接引更多神通的必要法儀。
好好一件事，被這篇文章這么一分析，那味忽然就不對了。
孔雀皺了皺眉，決定不跟衛淵爭論，便道：“小僧最后還有一個問題，怎樣才能將喜樂天放還？”衛淵嘿嘿一笑，道：“拿寶星來換，其它免談！”這就是沒得談了……孔雀只得起身告辭，臨行前深深看了衛淵一眼。衛淵則是回以一笑，表示感謝提醒，凈土手段自己很清楚，無非就是現在手段已經箭在弦上，談不攏就再開一波狠的。
此輪大戰，衛淵連搶三座界天，換算下來等如是搶來了一道菩薩果位的根基。而凈土甩來的因果業力，則是被他以人運化解，前后合計祭出四千萬人運。
但是現在青冥各地加總，一年所生人運六七千萬，兩年就是一億多。單以人運數量而論，九國中僅比趙國、南齊稍遜，已經壓過了其余七國。
以此消耗，再加上料敵以寬，再額外加個兩倍，衛淵覺得每兩年就能跟凈土做過一場，搶它兩三個界天，奪個果位之基過來。
凈土金身眾多，但是真正擅長斗法征戰的并不多，僅有的那么幾個，還有一大半因為禪學道行不夠，而始終得不了大功德，一直被壓在靈山山腳，根本沒有出頭之日。按照仙界體系，他們就是個體外臨時雜仙。送走孔雀，衛淵就進入諸界繁華，在中宮仙樞召集了相關人等，討論這一戰的收獲。
片刻之后，仙樞中已經是身影幢幢，足有數十人，除太初宮諸修外，兩大研究院院士幾乎全部到場，君未知、韓力等內天地修士也都立于一角。
如此大的陣仗，正是因為討論的事項也足夠重要。今日議題只有一項，既然奪得了一道足以證菩薩的根基，那么何不以此為根基，順勢推出青冥自己的菩薩？
這個議題最初是來自一位名不見經傳的模板道基，衛淵還專門查了查他的根底，然后發現此人性情孤僻，有些智慧，但說不上頂尖，只在算學大道中某一兩個子類中展現出不俗天賦，其它方面都不怎么樣。誰也沒想到這道議題一出，居然引起不少模板道基研究員的興趣，于是你寫兩篇文章，我再來篇評論，莫名的熱度就起來了，就引起了紀流離和王虎的注意。兩人一碰，再找了風聽雨驗證，居然覺得此道可行，于是就有了今日這場規模龐大的會議。
等眾人到齊，衛淵便道：“菩薩果位，一直以來是凈土獨有。證道之法差之毫厘，謬之千里。三塊界天在凈土足以支撐起一道菩薩果位，但在我們手中卻不一定。”
一開場，衛淵就試圖定下基調，此事不可行。
然而角落里一名尋常院士此時卻打破常規，率先發言，道：“通過對喜樂天所獲得數據的研究，我們基本已經解析出了凈土支撐菩薩果位的方法，經過適當修改，我們也有很大機率能夠成功。這一點，在我最新的三篇文章中有系列闡述。”
衛淵臉色就有些不自然，那三篇文章他是知道的，純以算學方式解析凈土證道菩薩果位的過程，然后論證出青冥證得菩薩的成功機率是一成三。
那可是菩薩果位，一成多的成功機率已經是相當罕見，足以令萬千修士舍身一搏了！
唯一的問題，就是這三篇文章衛淵沒看懂。當時衛淵也沒覺得有什么，卻沒想到這作者第一個就跳出來了。
衛淵輕咳一聲，道：“凈土已經先行十幾萬年，此法自然是有根基的。但另一個問題，是菩薩并非單開道途，而是在一條大道中居于其中某處，證得某個玄妙，然后以此成就果位。這大道……”紀流離道：“你那三界如意，不就是大道？這道果位掛在你大道之上就可以了。”
衛淵深吸一口氣：“但是我那條大道還遠遠稱不上完·.·……”
角落里一個氣息幾乎為零的修士舉手，道：“凈土佛典，我們已經解析得七七八八。界主盡管去寫《三界如意》，其余著書立經之事，有我們即可。”
此人修為如同螻蟻，智慧卻能通天，正是文觀天。
衛淵臉色更加難看，但卻無法反駁，經典多了，自然道論就完善了。
風聽雨也道：“根據界主已經寫完的部分，我們作了系統的推衍和擴展，并且參照了凈土和書院的體系，初步計劃是寫出四部七十二經，對三界大道進行完整闡述。按照這一體系，只要根基足夠，就有可能證出四個果位。我們可以先從這四個果位中選取一個出來證。”
衛淵實在無奈，目光轉向了角落里一道若有若無的身影。那身影完全沒有存在感，如同天地自然中的一花一草，正是張生。
見衛淵望來，張生便道：“既然有四個果位可證，那你挑個看著順眼的就是了。如果四個都不喜歡，那就讓他們再編幾個出來。”
文觀天便道：“理論上還可以有兩個果位，但不像這四個一樣自成體系。此外還有一道果位，只在算學理論上存有可能，但凈土中并無對應果位。如果界主實在喜歡那我也可以多安排人手，盡快把這道果位推算出來。”
至此大局已定，衛淵心底一聲長嘆，勉強打起精神，在四道果位候選中看了一圈，覺得那斗戰佛聽著就是個能打的，于是就選了這個。
此事議定，衛淵就有些無精打采，將眾人揮退。不過張生沒走，問：“這不是好事嗎，為何你如此抗拒？”
衛淵又是一聲長嘆，指了指凈土小廟中的蓮座。那上面盤坐著一道虛影，并無面目。從意像上來說，這意味著尊位有主，且主人行將歸位。只不過目前主人究竟是誰，還有變數。
釋修體系如同大樹，菩薩承上啟下，極為關鍵。每位菩薩都如一株單獨樹根，其下還會蔓延出無數根須，組成一個龐大的子根系。
菩薩越多，佛祖之位會被不斷推舉，位格漸次擡升。并且菩薩越多，也就證明這條大道越完善。現在衛淵三界大道上多了個菩薩，那就如同一枚釘子，直接把衛淵釘在了蓮座上。
這就是衛淵抗拒的原因，王佛意外的遲遲沒有歸位，尊位似是有了其它可能，衛淵就想再掙扎掙扎，撲棱幾下。